南冠草咏物诗辑注

不缘自许身高洁，曾挺霜枝斗岁寒

南冠草咏物诗辑注

上海南冠草[撰]   蒙城单佳 [注]

咏雪山水

一天冰世界，日上忽喧哗。

漱玉余寒在，埋蒿暗恨加。

湍飞山作势，滩险浪淘沙。

徒有朝宗意，功夫不足夸。

[一天世界]吴语方言。一天，非“一日”，这里不是时间概念，而是范围概念；意为满世界、到处。在吴语中表述”范围广“，也可用作“一塌糊涂”。

[漱玉]泉流漱石，声若击玉。语本晋-陆机 《招隐诗》：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉”。 唐-方干 《叙龙瑞观胜异寄于尊师》：“夜溪漱玉常堪听，仙树垂珠可要攀。”

[埋蒿]埋没于蒿萊。李煜《浪淘沙》："金剑已沉埋，壮志蒿萊。"

[朝宗]小水流注大水。《书-禹贡》：“ 江汉朝宗于海。"

苔

厌浥地之衣，都缘出处低。

恩难光普照，荣努力思齐。

寸绿元天演，米花羞品题。

一从央视后，沦作煲汤鸡。

[厌浥]潮湿。《诗-召南-行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。” 毛传：“厌浥，湿意也。”

[荣]草本开花曰荣；木本开花曰华。

[努]1)勉，奋勉；2)凸出。

春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴(唐-唐彦谦-采桑女)

如今幸有黄紬被，努出头来道放衙(宋-文彥博-初知榆次县题新衙鼓上)

去日江边草努芽，来时山上树飞花(明-郭辅畿-春暮归舟)

[思齐]语本《诗-大雅-思齐》：“思齐大任 ， 文王之母。” 毛传：“齐，庄也。” 《论语-里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’” 孔颖达疏：“见彼贤则思与之齐等。”按，荣努力思齐，应读成：荣努/力思齐

[天演]自然进化。 严复《译"天演论"自序》：“后二百年，有 斯宾塞尔者，以天演自然言化，著书造论，贯天地人而一理之。”

[米花]袁枚《苔》："苔花如米小，也学牡丹开。"

咏蝉

岚高夏意殷，冰雪不相邻。

羽化非容易，嘶长亦苦辛。

天听诉难达，野议响仍频。

岂是吟风月，都关国与民。

[羽化]昆虫由若虫或蛹化为成虫的过程。 晋-干宝 《搜神记》：“木蠹生虫 ，羽化为蝶。” 若虫，昆虫发育至某一段时期的称谓，即不完全变态昆虫的幼体。

[天听]上天的听闻。《书-泰誓》：“天视自我民视，天听自我民听。” 后专指君主的听闻。康有为 《敬谢天恩并统筹全局折》：“窃臣岭海下士，才识闇愚，以时事艰难，屡次上书，冒渎天听。”

咏汤圆

粒粒苦经营，谁怜齑粉成。

圆通在拿捏，鼎镬足蒸烹。

灯市春潮涌，人家灶火明。

羞为釜中泣，犹作不平鸣。

[齑粉]齑、粉均呈碎末状，因比喻粉碎之物。《明史-李善长传》：“当元之季，欲为此者何限，莫不身为齑粉，覆宗绝祀，能保首领者几何人哉？”

[圆通]佛教语。圆，不偏倚；通，无障碍。谓悟觉法性。《楞严经》：“ 阿难及诸大众，蒙佛开示，慧觉圆通，得无疑惑。” 范成大 《晚集南楼》：“懒拙已成三昧解，此生还记一圆通。”

[鼎镬]鼎与镬。古之酷刑，用鼎镬烹人。《汉书-郦食其传赞》：“ 郦生自匿监门，待主然后出，犹不免鼎镬。” 文天祥 《正气歌》：“鼎镬甘如饴，求之不可得。”

[釜中泣]釜，锅。釜中泣，曹植七步诗："煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。"

咏向日葵

——仿古之应制诗、今之老干体作

得亩便成林，遥望一片金。

花无邀宠意，蕊有向阳心。

地德承载厚，天恩涵养深。

求仁应可待，粒粒是微忱。

[涵养]滋润养育；培养。宋-陈鹄 《耆旧续闻》卷五：“桑麻千里，皆祖宗涵养之休。”

拟乐天《赋得古原草送别》题三畏斋

原上若为容，今成小院东。

劫从霜雪后，痕出火刀中。

得地当然绿，能春不在红。

荣枯亦参透，何敢怨西风。

[若为]怎样；怎样的。《南齐书-明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐-萧意 《长门失宠》：“不知金屋里，更贮若为人？”按，得地当然绿，能春不在红。"能春"一词用得妙极！

边塞白杨

远戍天山路，难为陌上桑。

有林皆作带，无树不涂霜。

一任沙尘暴，几经冰雪狂。

十年成树木，莫道是寻常。

[陌上桑]陌，田间的路；上，方位词，边，畔；桑，桑林。又，陌上桑，汉乐府诗。

[林带]北方为防风沙或遮荫所培植的带状树林。

过塔河

万里风烟际，仓皇此一经。

奔腾离雪谷，踯躅下寒汀。

炎日尘俱炙，荒原草独青。

瀑喧时得意，洪泄偶忘形。

尝许怀沙赋，真成墓誌铭。

天教夺其志，不得到沧溟。

按，虽说是行旅诗，但仍是咏物诗的写法。

[怀沙]天山积雪溶水，奔腾而下，一路裹挟，含沙量极高。又，《楚辞-九章》中的篇名。《史记-屈原贾生列传》谓此篇为屈原自投汨罗江前的绝笔，述其怀沙砾以自沉之由。后以“怀沙”为因忠愤而投水死义之典。 李白 《春滞沅湘有怀山中》：“予非怀沙客，但美采菱曲。”

[沧溟]大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。”唐-赵嘏《献淮南李相公》： ”万里有云归碧落，百川无浪到沧溟。

赋得雷埠乔木寄龙山

虬枝老干碧苍苍，电击雷轰也正常。

非是生来爱高蹈，参天只为送阴涼。

[高蹈]崛起；特出。 韩愈 《荐士》：“国朝盛文章， 子昂始高蹈。”

行次野梅

只合悬崖峭壁间，天怜见遣一隅安。

不缘自许身高洁，曾挺霜枝斗岁寒。

[行次]旅途暂居的处所。 唐-刘长卿 《题冤句宋少府厅留别》：“草色愁别时，槐花落行次。” 唐-马戴 《旅次寄贾岛兼简无可上人》：“雁过当行次，蝉鸣复客中。”

[怜见]也作"天可怜见"、"可怜见"。怜爱；怜悯。唐-元稹《西归绝句十二首 其三》："今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。"见，词尾，无义。

题貓儿夜游高蹈图

夜游何用绍箕裘，盛世原无冻馁忧。

抓瞎误成高蹈状，翻劳词客动清讴。

[箕裘]喻祖上的事业。语出《礼记-学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”

宋-楼钥 《送张子宓分教澧阳》：“君家世为儒，青箱袭箕裘。”参见"克绍箕裘"。

麻雀

犹忆当年喊打时，已沦街鼠恰无疑。

何能殊遇成钦犯，不合时宜只肚皮。

喙短难为鹦鹉舌，簷低那得凤凰枝。

食虫食粟功还过，千古沉冤说与谁。

[时宜]当时的风尚或需要。宋-费衮 《梁溪漫志-侍儿对东坡语》：“ 东坡 一日退朝，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’…… 朝云乃曰：‘学士一肚皮不合时宜。’”

蝉

得失鸡虫任抑扬，劳劳何用问行藏。

能声音际风云会，得姓名缘日月光。

流响明知空啸傲，清吟依旧付宫商。

该呼喊处当呼喊，不与俗人论短长。

[得失鸡虫]鸡虫得失的倒装。比喻无关紧要的细微得失。 王安石 《绝句》之五：“鸡虫得失何须算，鹏鴳逍遥各自知。”

[劳劳]辛劳；忙碌。 元稹 《送东川马逢侍御使回》：“流年等闲过，人世各劳劳。”

[行藏]指出处或行止。《论语-述而》：“子谓颜渊曰：＇用之则行，舍之则藏。＇” 晋-潘岳 《西征赋》：“ 孔随时以行藏， 蘧与国而舒卷。”  蘧，蘧瑗。春秋时卫国人，字伯玉，卫灵公时大夫。舒卷，指人事的进退、隐显。舒谓伸展其志，卷谓其志不伸而退藏。  韩愈 《遣兴联句》：“ 蘧宁知卷舒， 孔颜知行藏。”

[风云会]泛指际遇。 汉-王粲 《杂诗》：“遭遇风云会，托身鸾凤间。” 杜甫 《洗兵马》：“徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。”

[宫商]五音中的宫音与商音，泛指音乐。《毛诗序》“声成文” 郑玄笺：“声成文者，宫商上下相应。”